Erping

济公

这几天把『济公传』又重新读了一遍，收获良多。

济公作为出家人吃肉的故事广为人知，但很少的人却清楚为啥他破戒吃肉。佛教里的戒律其实是为了修行者最大限度地放弃世俗执着，不让他们吃任何容易引起执着的肉和气味强烈的葱姜蒜等食物。其实，今天很少人知道，戒荤过去是指戒葱姜蒜，而不是肉类。过去出家人行脚化缘，也就是要饭，人家给什么就吃什么，不能挑剔。济公离开灵隐寺后，为了填饱肚子,有时就吃了肉，被后人传为奇闻。当然，任何戒律本身也是一种约束，等出家人修到一定境界之后，发现一切有为法在不同境界有其作用，但实际上限制了向更高境界的突破。

『济公传』把济公描述的活灵活现，善恶分明，而且智慧无边。在今天世风日下的社会里，读此书给人以一股超越世俗的清流感觉。古往今来，人生何尝不像书中说的： 无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人间从来善恶同在，阴阳自然平衡。书中详尽各种人间酸甜苦辣，福报因缘。揭示佛家思想：『天雨虽宽，不润无根之草。佛门广大，难度不善之人。』 古代的人和今天大陆人民有一样的情怀：希望有个明君或包公倾心为民，主持社会公道。其实，世间的人，无论官职高低或德行造化，都不是无瑕美玉，完美的君主或社会只存在童话小说里。西方国家依赖多元党派，自由媒体，和独立司法等制度解决有关社会公正问题—–在今天的人类，这是似乎唯一的理想体系。但大家都明白，最终社会公正的情形其实依赖整个社会的道德水准高低—–毕竟这是内因；外在的因素虽然重要，总是有一定的限度。

记得以前去灵隐寺时，和众多游客一样，把寺庙当作景点，拍照到此一游，而其修行的真谛却毫无所知。果然是： 『南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，来来往往有何功？田也空，地也空，换了多少 主人翁？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。。。』 如果每个人都能时常地检讨自己，平衡一下精神和物质世界，就不会愤世嫉俗或平庸自私。

了悟人生不是消极悲观，而是轻装而行，不迷不惑。在有限人生里，积极进取，寻找返本归真的人生道路。。。