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真正的暴行…我觉得真正不可原谅的暴行,是我们对自己施以的暴力,当我们太害怕成为真实的自己的时候。——电影《Sense8》

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孔子论治国三要素

在《论语颜渊》中子贡向孔子请教如何治理好国家,孔子回答说: 要治理好国家必须具备足食、足兵、民信三条 ,也就是 说偶有充足的粮食, 要有充足的武备, 要取信于民。

子贡接着问, 如果必须去掉一个,那么应去掉哪一个。
孔子说,去掉足兵吧。
子贡又问,如果再必须去掉一个,那么该去掉哪一个。
孔子说, 去掉足食。
在孔子看来,在国家治理中最重要的是民信,其次是足食, 再次才是足兵。

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有个鞋子的广告号称:“一鞋一世界,一步一精彩。” 可是,名贵的鞋往往不讲究舒适,只是时尚而已。那么如何解决脚丫舒适的问题呢,我最近开始研究市场上推销的各种鞋垫以及不同款式的休闲鞋。毕竟,有人说:一双鞋子陪你的时间和一个人陪你的时间,哪一个比较长呢? 结果,功夫不负有心人;现在出门是:用心体会生活,用脚感受世界。哦耶。。。

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這幾天讀明朝馮夢龍的這本書很有感觸,他生活在明清交錯時代,故事內容和題材涵蓋廣泛;其中,他講述的公案和愛情題材尤為引人注目。給後人完整地呈現出當時社會的一幅寫生畫⋯⋯揭示了善惡有報,天理自在的傳統文化理念。每一位熱衷於中華悠久文明的人都應該讀一讀這本書。

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別說不可能,就是不可能,也帶著可能兩個字。

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有時就在想:“千變萬化的是人心,絲毫不動的是命運。” 怎麼折騰,人算不如天算。

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在推特上看到“地命海心”这个字眼,到百度百科上一查,原来是个网络成语,指:“吃地沟油的命,操中南海的心”的缩略形式。在脸书上,也有时偶遇此种人,真是学习了。。。

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提及心理学理论,在八十年代读书的人都熟悉人本主义心理学派。主要代表人物有在亚伯拉罕·马斯洛和卡爾·羅哲斯。他们的学说与其说是心理学治疗的手法,还不如说成是一种哲学流派,毕竟最早的心理学鼻祖弗洛伊德也是从哲学开始他的梦的解析理论。马斯洛教授的“需求层次理论”几乎无人不晓。而真正从事心理咨询的专业人士发现,理论和实践还有很长的距离。哈佛大学的斯金纳教授开拓的行为分析学才是真正理论联系实际的有效咨询方法。在理论界,斯金纳教授力排众议,顶着被诬陷为冷血无情的机械主义者的帽子,硬是走出了一条行之有效的、可以重复实践的路子。他的条件强化和泛化现象理论,以及修正行为的各种手段,现在已经应用于计算机和信息加工程序里,对个体和群体的行为分析和修正,可以做出符合逻辑的解释。

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古希臘盲詩人荷馬是一個傳奇人物。給人留下兩部史詩,《奧德賽》和《伊利亞特》。他曾寫道:“家是你的夢想之地,而不是你可以抵達的地方。” 現在怎麼看都覺得有道理,畢竟有的人是無家可歸,而更多的人在心目中的家和現實中的家依然還有一段路程。所以,人們思想中設定的家不僅僅是妻兒老小,房屋碗筷,很可能是一個抽象的、遙不可及的概念。而這種理想中的概念具有很實際的用途,因為它能驅使人把現實和想像參半,單調乏味的日常生活便可以過的有滋有味。畢竟俗世凡胎缺少幻覺的人生是苦悶的,沒有希望的。。。除非走出紅塵。

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(转帖)
医生:“去给那位今天出院的病人注射一针镇静剂。”
护士不解:“都可以出院了,还打镇静剂干嘛?”
医生:“等下要结账,我怕他受不了!”

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