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~ Archive for April 4, 2017 ~

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17760825_10154246002001193_392133427221922144_o沏一杯“桐城小花”,岁月静好。

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“有一个梦,相信每个人都有过,那就是让时间倒流,让现在成熟的你,去弥补当年因为年轻而留下的遗憾。 ”

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一百多年前,尼采说:“在自己身上,克服这个时代,成为无时代的人。” 的确,这未免是一桩很奢侈的事情,我们当中毕竟还有不少人是抱着手机上床入睡的。

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修过哲学史的人一定都知道生活在16世纪法国南部的怀疑论者蒙田,特别是他著名的一句话“Que sais-je?”(我知道什么?)其实,蒙田在认识论上毕生都在严谨地探索人们往往模糊不清的“以为/相信”和“事实/知识”之间的区别。由此,人感受到的表象与掌握终极事实不见得是一码事儿。蒙田怀疑人类的判断能力并警告:人往往有一种狂妄,认为凭智力、凭理性可以解决一切问题。他还说,我们知道的东西再多,也只占我们所不知道的东西中极小的一部分。他的思想对后来人的影响很大。我怀疑蒙田的“Que sais-je?”的论点可能来自早年古希腊圣哲苏格拉底曾经说过一句话:”我知道我什么都不知道”。他们的这些理念很近似于东方思想家孔子在《论语·为政》里的一句话:“知之为知之,不知为不知,是知也。” 道家创始人老子在《道德经》里也写道:“知不知,尚矣。” 意思是说:能知道不知道,就已经很高明了。

现代科学认识到:我们人类生活在一个有限的三维空间里,对其它时空,乃至这个时空里的不同星球,还处于很原始阶段的了解,特别是对史前不同时期的文明更缺乏认识。眼下人类面临一个新的现象:人类越来越机器化,机器越来越人类化。显然,这可不是过去这些圣着们所期待的社会发展结果,毕竟他们认识论都是基于这样一种理念:这个世界应该是在神明的呵护下以人为本的。未来究竟会如何走向呢?我深知我不知道。。。

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