VERSION AUF DEUTSCH — Das Ende ist es, wo wir anfangen — Teil 03, Kapitel 01- 10

Teil Drei:

Harvard – das zweite und dritte Jahr

Teil 3, Kapitel 1

“We returned to our places, these Kingdoms,
But no longer at ease here, in the old dispensation,
With an alien people clutching their gods….”
–T. S. Eliot
Journey of the Magi

“Wir kehrten an unsere Orte, diese Königreiche,
Aber nicht mehr ruhig hier, in dem alten Bund,
Mit einem fremden Volk, das seine Götter umklammert….”
-T. S. Eliot
Die Reise aus dem Morgenland

In den ersten Tagen nach seiner Rückkehr in das Haus seiner Mutter und seines Stiefvaters fühlte David nichts als Glück. Es fühlte sich gut für ihn an, wieder in seinem eigenen Land zu sein, seine eigene Sprache überall sprechen zu hören, das Leben Amerikas um ihn herum zu spüren, die Menschen und die Umgebung zu sehen, die ihm seit seiner Kindheit vertraut waren.

Er fühlte sich auch glücklich, denn seine Beziehung zu der Welt um ihn herum schien sich auf eine Art und Weise verändert zu haben, die sehr gut war. Er hatte das Gefühl, dass alles, was er erreicht hatte, all die Probleme, die er in Afrika gelöst hatte, und all die Qualen, die er erlitten hatte, ihm erlaubten, von seiner Mutter und seinem Stiefvater wie ein Erwachsener behandelt zu werden.

Diese empfanden leider nicht dasselbe.

Für sie, schien es, dass das ganze Jahr, das er gerade verbracht hatte, eine Verirrung gewesen war. Es war etwas, das niemals hätte auftreten dürfen. Anscheinend hatten sie beschlossen, sich so zu verhalten, als wäre das Jahr in der Tat nie aufgetreten. Sie würden das ganze Jahr ignorieren und sie würden ihn auch ignorieren.

Und sie würden sicherstellen, dass er wusste, dass er ignoriert wurde.

Sie stellten keine Fragen über Afrika. Sie hatten kein Interesse an der Arbeit, die er dort geleistet hatte. Was auch immer er durchgemacht hatte, was auch immer ihm in Afrika passiert war, bedeutete ihnen nichts; es bedeutete seiner armen Mutter sicherlich nichts.

Diese traurige, leidende – in gewisser Weise sogar gequälte – Frau war so sehr von den seltsamen Werten ihrer Zeit durchdrungen, dass jeder Erfolg, den David gehabt haben mag, alles, was er erreicht oder vollbracht haben mag, immer noch irgendwie als eine Bedrohung für ihr eigenes Wohlbefinden empfunden wurde, fast so, als ob sie mit ihm konkurrieren würde.

Nichts, was er tat, schien etwas zu sein, auf das sie als seine Mutter stolz sein konnte. Sie schien nicht in der Lage zu sein, zu spüren, dass irgendetwas, was er tat, ihre Identität oder ihr Selbstwertgefühl stärkte. Diese liebe und in vielerlei Hinsicht unglückliche Frau schien seltsamerweise zu glauben, dass alles, was seine Statur als junger Mann steigerte, nur dazu diente, sie zu vermindern, und so fühlte sie sich dazu getrieben, dieses “irgendetwas”, was auch immer es sein mochte, zu zerquetschen und zu zerstören.

Wenn David in irgendeiner Weise stärker wurde, empfand sie das als einen Verlust für sich selbst, eine Abnahme ihrer eigenen Stärke. Wenn sein Selbstvertrauen zunahm, glaubte sie, dass ihr Selbstwertgefühl gesenkt wurde. Sie sah in ihm einen Konkurrenten, der sie bedrohte, und alles, was er erreichte, sollte lächerlich gemacht oder ignoriert werden, zumindest bis sie etwas Besseres erreichen konnte.

Sehr wahrscheinlich war sie einfach eine Frau wie viele andere in jener eher traurigen Phase der Geschichte. Ihre Werte und ihre Persönlichkeit waren von den Verwerfungen einer trostlosen Zeit geprägt und verdreht worden.

Natürlich könnte das Gleiche vielleicht auch von David gesagt werden, und wer soll sagen, dass das Kind auch in einer solch katastrophalen Beziehung nicht schuld ist? Vielleicht war es Davids Schuld ebenso wie die Schuld seiner Mutter, oder vielleicht war es größtenteils seine Schuld oder ganz seine Schuld. Eine kleine, beharrliche Stimme in ihm protestierte jedoch gegen solche Ideen, wann immer sie ihm einfielen.

Wenn er jedoch behaupten konnte, überhaupt einen religiösen Glauben zu haben – was er sicherlich hatte -, dann musste er glauben, dass “es eine Gottheit gibt, die unsere Ziele formt, wie grob wir sie auch immer bearbeiten mögen” (wie Hamlet es ausdrückte), und dass diese Gottheit aus irgendeinem unergründlichen Grund erlaubte, dass sich diese Eltern-Kind-Beziehung so entwickelte, wie sie es tat.

David glaubte – musste glauben -, dass das größte Gute aus dem größten Übel gezogen werden kann, und zwar auf die geheimnisvollste und wunderbarste Weise. Natürlich klingt eine solche Idee in unserem schicken Zeitalter einfältig, aber David hatte nichts anderes, woran er sich festhalten konnte, nichts anderes, das sein Leben davor bewahrte, sich in Chaos oder Schlimmeres aufzulösen. Er glaubte, dass die Idee des Guten, das aus dem Bösen gezogen wurde, mit dem zusammenhängt, was die Weisheit des Kreuzes genannt wurde. Und er wusste natürlich, dass diese Weisheit immer als einfältig angesehen wurde, in der Tat wirklich dumm.

Er hatte oft genug gehört, dass das Kreuz töricht sei, dass das Kreuz dumm sei. David aber betrachtete das Kreuz aus der Perspektive der Ewigkeit. Von diesem Standpunkt aus, so glaubte er, war das Kreuz die höchste Weisheit, die es gab.

Er glaubte, dass all das Leid, das das traurige Verhalten seiner Mutter verursachte, all die Jahre seines Lebens, die zumindest aus der Perspektive dieser kleinen Welt so verschwendet schienen, zur Entfaltung einer überraschenden Reihe von Wahrheiten geführt hatte. Er glaubte, dass es Wahrheiten waren, für die er manchmal blind gewesen war, Wahrheiten, die kaum in Worten kommuniziert werden konnten, weil seine Wahrnehmung der Realität normalerweise zu stumpf, zu flach und zweidimensional war.

Und doch dachte er manchmal, dass es möglich sein könnte, sich anderer Sehweisen bewusst zu werden: “Kein Auge hat gesehen und kein Ohr gehört . . .” “Es gibt mehr Dinge im Himmel und auf der Erde … als man sich träumen lässt … .” “Das Universum ist nicht nur seltsamer, als wir vermuten, es ist auch seltsamer, als wir vermuten können.”

Er dachte aber manchmal, dass er, wenn er die Dinge auf die eben erwähnte Weise sehen würde, müsste er die Bedeutung von Not und Schmerz in der menschlichen Existenz, in seiner Existenz, besser verstehen. Er müsste die Bedeutung schwieriger Situationen und Personen verstehen, die, vor denen sich die meisten Menschen natürlicherweise zurückziehen.

Natürlich schien es anderen lächerlich, aber David war davon überzeugt, dass Mühsal, Schmerz, Schwierigkeiten — das Kreuz in der Tat — all das die Art und Weise war, wie der Mensch an der Gestaltung der Welt, vielleicht des Universums selbst, teilnahm.

Es war nicht von Bedeutung, dass andere ihn für dumm oder lächerlich halten könnten. Es war sogar von geringer Bedeutung, wenn er sich selbst manchmal auf die gleiche Weise betrachtete, weil er solche Dinge glaubte, oder weil er an die Existenz Gottes glaubte, selbst wenn Gott völlig abwesend zu sein schien.

David glaubte, dass die Menschen genau dann, wenn Gott am abwesendsten zu sein scheint, ein wenig mehr von Gott entdecken können.

Das war etwas, das David nicht nur glaubte, sondern wusste. Oder dachte, er wüsste es.



Teil 3, Kapitel 2

“…What immortal hand or eye
Could frame thy fearful symmetry…
In what distant deeps or skies
Burnt the fire of thine eyes…
And what shoulder, and what art,
Could twist the sinews of the heart?”
–William Blake
The Tyger

“…Welcher Schöpfer, welcher Gott
schuf dich, der Angst gebiert und Tod?…
In welch’ Himmeln ungeheuer
brannte Deiner Augen Feuer?
Welcher Schulter Kennen wand
Deines Herzens Sehnenstrang?”
–William Blake
Der Tiger

Davids Mutter und Stiefvater – besonders seine erbärmlich beschädigte Mutter – schienen entschlossen, ihn nie wieder loszulassen. Er war ihnen ein Jahr lang entkommen, aber das war für sie das letzte Mal, dass so etwas passieren würde.

Er war freier und unabhängiger als je zuvor. Er war auf eine Art und Weise gewachsen, die sie zu beunruhigen schien, offenbar weil sie überzeugt waren, dass jedes Wachstum oder jede Entwicklung in ihm sie irgendwie minderte. Es musste verhindert werden, dass er jemals wieder “ausbricht”.

Die beiden schienen zu denken, dass, wenn er irgendwie ausbrechen oder entkommen sollte, nicht abzusehen war, was er erreichen würde oder welche Art von Bedrohung für ihr seltsames Selbstwertgefühl von diesen Erreichen ausgehen könnte.

Natürlich konnten sie sich nicht dazu durchringen, seine Rückkehr nach Harvard zu verhindern, aber sie konnten alles tun, um jeden Einfluss, den Harvard auf ihn haben könnte, zu untergraben und zunichte zu machen, jeden Einfluss, den andere Eltern als positiv empfunden hätten.

Den Einfluss Harvards auf David zu negieren, stellte für seine Eltern kein Problem dar, denn in Harvard war er, anders als in Afrika, wieder finanziell von ihnen abhängig. Indem sie diese Abhängigkeit nutzten, indem sie ständig die unausgesprochene Drohung betonten, Geld für seine Studiengebühren, und für seine Unterkunft und Verpflegung einzubehalten, schafften sie es, sich selbst – nicht Harvard – zum Mittelpunkt seines Lebens zu machen, zum Gegenstand praktisch all seiner Gedanken, Ängste und Sorgen . Sie schafften es auch, ihm ein nagendes Gefühl der Unsicherheit einzuflößen, das sich als unaufhaltsam überwältigend erweisen sollte.

Gibt es wirklich Eltern, die sich ihren Kindern gegenüber so verhalten?
David kam zu dem Schluss, dass jeder, der eine solche Frage stellen muss, die Antwort niemals glauben würde.

Während er in Harvard war, dachte er jedoch, dass sich alle Eltern wahrscheinlich so verhalten wie seine Eltern. Er dachte auch, wenn er solche Dinge nicht überleben konnte, wie es die Studenten um ihn offensichtlich taten, dann war das einfach ein weiterer Beweis dafür, dass er schließlich weder sehr stark noch sehr intelligent war, trotz dem, was er in Afrika erlebt und getan hatte.



Teil 3, Kapitel 3

“…horrenda pestilentia…latissime pervagante….”
–Augustinus
Confessiones

“…durch die schreckliche und weit verbreitete Infektion….”
–Augustine
Bekenntnisse

Eines Tages, nicht lange nachdem David nach Hause zurückgekehrt war, befand er sich in der großen Küche des Hauses seines Stiefvaters, das gekauft worden war, als Davids Mutter und sein Stiefvater verheiratet waren. David frühstückte, und seine Mutter stellte Geschirr in die Spülmaschine.

Unfähig, ihre Ideen gut in Worte zu fassen, unfähig, locker mit ihm oder anderen zu interagieren, kommunizierte sie oft auf gequälte, indirekte Weise. Manchmal, wie an diesem Tag, arbeitete sie laut in der Küche, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie schlug Töpfe und Pfannen auf eine Art und Weise zusammen, von der David annahm, dass sie ein schmerzhaftes Gefühl des Konflikts in ihrem eigenen Kopf widerspiegelte, ein Konflikt, der ihr keinen Frieden zu geben schien.

David hatte natürlich Mitleid mit ihr, und er würde es immer tun, denn er wusste, dass sie, wann immer sie sich so verhielt, nach mehr als nur Aufmerksamkeit suchte, sie suchte auch nach Liebe. Sie war wie viele andere einsame Menschen: Sie sehnte sich nach Liebe und Aufmerksamkeit und fürchtete sie zugleich. Vielleicht glaubte sie, dass sie beides irgendwie unwürdig war.

David wusste nicht, was er sagen oder wie er darauf reagieren sollte, was sie an diesem Tag tat. Wenn er darüber sprach, was ihn beschäftigte – seine Erinnerungen an Afrika – würde sie sofort signalisieren, dass sie nicht interessiert war. Wenn er etwas sagte, das auf Reife, Intelligenz oder Wachstum seinerseits hindeutete, würde sie darauf hinweisen, dass sie auch daran nicht interessiert war. Wenn er versuchte, über etwas zu sprechen, das sie betraf, wusste er aus Erfahrung, dass sie das auch übel nehmen würde – oder sie würde einfach nicht reagieren.

Er fragte sich, was in aller Welt er ihr sagen könnte. Er fragte sich, ob von ihm erwartet wurde, wieder ein kleiner Junge zu sein, um mit ihr zu kommunizieren.

Er saß am Küchentisch und versuchte, diese Fragen in seinem Kopf zu beantworten. Er sah einen Fasan aus einigen Büschen auf den Rasen laufen, und er dachte bei sich, wie glücklich so ein armes, dummes Geschöpf sein muss, denn er dachte noch oft, dass er nur dann glücklich sein könnte, wenn es in seinem Leben keine Schmerzen und kein Leid gab. Er hätte damals nie verstehen können, dass – zumindest für einige wenige Menschen – das Leiden für einen höheren Zweck eine Quelle der Freude sein könnte. Natürlich klingt ein solcher Gedanke absurd in dem Zeitalter, in dem wir heute leben, in dem Schmerz und Leid immer zu vermeiden und unter keinen Umständen zu ertragen sind.

Es gab andere Dinge, die er damals nicht verstehen konnte. Es war ihm zum Beispiel unmöglich zu verstehen, welche Art von Leiden seine arme Mutter erlitten haben musste, die Art von Leiden, die sie zwang, ein Gespräch zu beginnen, indem sie einfach zufällige Geräusche machte. Er konnte nicht verstehen, wie schmerzlich niedrig ihr Selbstwertgefühl gewesen sein musste. Er konnte nur bei sich denken: “Warum sagt sie nicht einfach etwas, wenn sie etwas zu sagen hat. Warum muss sie immer so viel Lärm machen? Und was erwartet sie von mir, dass ich zu ihr sage?

Er schaute weiter aus dem Fenster, und dann hörte er eine letzte Reihe von Krachen, als seine Mutter den Geschirrkorb in die Maschine schob, die Schachtel mit Seifenpulver gegen die Küchentheke schlug und das Spülmittel hinzufügte. Die Tür fiel krachend ins Schloss und die Maschine wurde eingeschaltet. Als das Wasser drinnen herumschwappte, fing sie an, die Arbeitsplatte abzuwischen, und er wusste immer noch nicht, was er sagen sollte.

Er war auch teilweise überzeugt, dass, wenn er überhaupt etwas sagen würde, dies, wie immer, zu irgendeiner schmerzhaften Diskussion, irgendeiner Beschwerde ihrerseits oder zu einer Forderung führen würde, und fast unvermeidlich zu einem Streit, den seine Mutter glauben würde, gewinnen zu müssen. Mit ihr zu sprechen, konnte in keiner Weise zu positiven Gefühlen führen – das war noch nie passiert. Ihr Geist oder ihr Kopf schien so voller Konflikte zu sein, dass der einzige Weg, wie sie überhaupt eine Erleichterung finden konnte, war, alles zu tun, was sie konnte, um zu versuchen, immer wieder, einen Streit mit einem anderen zu beginnen, bis die andere Person entweder reagierte oder weggegangen ist, einfach aus der Langeweile und Bedeutungslosigkeit des Ganzen. An diesem Morgen fühlte er sich für all das zu müde.

„Das Auto deines Stiefvaters muss zum Mechaniker zur Wartung”, sagte sie endlich. „Ich muss ihn in sein Büro fahren und dann mit dem Auto zur Reparaturwerstatt.“

Er sah vom Fenster weg. „Das ist ein neues Auto“, sagt er. “Schade, dass schon etwas damit nicht stimmt.”

(Fortsetzung folgt.)

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